新疆曲子戏《杜十娘》

　　新疆曲子戏俗称小曲子，是国家文化部认定的新疆惟一的用汉语演唱的地方剧种，它盛行于20世纪30年代到60年代，为新疆的艺术发展产生了一定的影响。当时凡是汉民族聚集的城乡，特别是陕、甘、宁、青籍群众居住的地方，都有新疆曲子演唱活动。在乌鲁木齐、奇台、哈密、昌吉、呼图壁、玛纳斯、焉耆、伊犁等地的汉族、回族、锡伯族、维吾尔族人都能演唱。

　　上世纪20年代初期，敦煌曲子艺人徐建新、徐建善兄弟二人，为躲避兵灾，流落哈密，成为曲子戏在新疆的第一代传人。他们组成曲子戏自乐班子，在当地城乡演出。因小曲子以坐唱和走唱为主，所以演出形式简便，往往是一人多角，伴奏乐器主要是三弦和四胡，其他如板胡、甩子、瓦子、笛子、鼓钹等，有则上，无则罢。

　　后来，哈密的曹大鼓、顾占元等人又重新组建自乐班子，成为曲子戏在新疆的第二代传人。30年代初，民间艺人马玉清、马玉川兄弟由敦煌来到哈密，加入第二代传人的自乐班子，马玉川还在哈密沁城教唱曲子戏，组成沁城自乐班子。

　　抗日战争爆发后，哈密工商会组织曲子戏演出，为抗日筹款。当时又从迪化市请来艺人黑牡丹、陈翠红、老二（维吾尔族曲子戏演员）共同组班演出，正式登上戏剧舞台，将新疆曲子戏演出推进了一大步。

　　新疆曲子戏曲调明快，唱腔通俗，易学易唱，像《打烟灯》《大保媒》《杜十娘怒沉百宝箱》《李雅仙刺目劝学》《周文寻父》《孟姜女》《李彦贵卖水》等经典剧目广为流传。

　　在“文化大革命”期间，新疆曲子戏同样遭到了停演挨批的厄运。十年浩劫结束后，压抑太久的新疆曲子戏又得以和群众见面，但遗憾的是有许多能演唱新疆曲子戏的老艺人相继去世，目前能完整演唱曲子戏的艺人已屈指可数。